Als ik jullie een studeer advies mag geven – dus geen studie advies, want het geldt zowel voor het leren ontroesten van oud gereedschap of het kweken van sla, als het bestuderen van de Bhagavad Gita of het Gilgamesh Epos- omring jezelf met wat je studeert. Dompel je er in onder. Ga er in op.
In Bakkie 15 Sietske and i discussed the recent lectures by @ConceptualJames, James Lindsay.
James meticulously discribes the way, high priests keep us in a constant state of confusion, desperation, disbelieve, hope and inert anger. How they keep us trapped in their magic circles from which there is no easy escape.
Ik lees mijn eigen stukken nogal eens terug. Dan probeer ik een lijn te ontdekken en uit te vinden wat er beter kan.
Behalve de barokke stijl en veel te lange zinnen, valt me op dat ik vaak verzand in hopeloze verzuchtingen. En nooit met concrete oplossingen kom.
Dat ik vooral een lauwwarme modderpoel biedt, waarin wij ons met zijn allen in onze eigen verbijstering, verdriet en wanhoop kunnen wentelen, met als enige uitweg de Here en het hiernamaals.
Een poel van radeloosheid, waar de onaantastbare kaste die ons al tijden alle hoeken van de ring laat zien, ons het liefst zolang mogelijk in laat spartelen, omdat wij mensen onze schaarse energie maar één keer kunnen besteden. En onze blinde woede, depressie, verwarring, vruchteloze smeekbedes en onze aan dovemansoren gerichte eisen, de acceptatie van krankzinnig terreurbeleid, juist dichterbij brengen.
Zie de vijf fases van verwerking volgens het model van Elisabeth Kübler-Ross. Ontkenning, woede, onderhandelen, depressie en aanvaarding.
Vandaag wil ik juist wat praktischer voorstellen doen, waar de burger die voor zijn recht op wil komen, wellicht iets mee kan.
Dit betoog is dan ook van een ander kaliber, dan jullie van me gewend zijn. Droog en ongezouten en misschien ook wel het meest linke dat ik ooit heb geschreven.
Juist omdat het niet verzucht, niet klaagt, niet beschuldigt en jullie niet meetrekt in wanhoop of zelfmedelijden onder prachtige klatergouden stijlbogen, maar eenvoudige oplossingen en een andere focus beschrijft, waarmee ik denk dat burgers hun positie tegenover tot nu toe zo ongenaakbare macht kunnen versterken.
Filosoferen over vormen van protest is niet zonder gevaar in het huidige stochastische tijdsgewricht, maar aangezien het Anarchist Cookbook, een geschrift vol explosieve recepten en gevechtstechnieken voor pluizen en stinkerds, nog steeds vrij bij Bol en Amazon te krijgen is, de schrijver William Powell nooit is bestraft en ik volstrekt vreedzaam en wettig wens te blijven in mijn adviezen, hoop ik maar dat de gevolgen los zullen lopen. We gaan het zien.
Eerst even een theoretische onderbouwing, die heus ergens naartoe werkt.
Als wij burgers in dit land iets willen veranderen gaan we dat met klassieke acties niet meer redden.
Gans het raderwerk staat allang niet meer stil, als onze machtige arm het wil.
De mechanismes, de centra en gestaltes van de macht zijn veranderd. Wijzelf ook.
De grote idealen, de brede fluwelen banieren, de opzwepende kleuren van de revolutie, het uitzicht op een nieuwe dageraad, ze maken de moderne mens de pis niet meer lauw.
En de klassieke zuilen, die weliswaar op hun manier het individu en de opstandige geest door conformiteit verstikten maar maatschappelijke bewegingen ook zoveel houvast gaven, zijn in 80 jaar liberalisering omgeduwd en verbrijzeld.
Ooit klaterende politieke, idealistische stromingen zijn verzand en opgedroogd. Hun trotse vaandels werden poetslappen of voer voor motten en musea. Hun meiboom staat er verveloos bij.
Alleen de schaduwelite bezingt besmuikt een nieuwe internationale. Een wereldorde, waarin de arbeider niets te zeggen heeft of vervangen wordt door robots, AI en moderne slaven. En wij staan er machteloos naar te kijken.
En helaas, aansporende gemeenplaatsen als “opstaan voor ons recht”, “in actie komen”, “staken voor gerechtigheid”, “ons verenigen tegen de oorlog of voor de vrede”. Ooit zo revolutionaire termen als “solidariteit”, klassenstrijd, vrijheid, gelijkheid, broederschap” slaan niet langer een deuk in een pakje autistische burgerboter. Men begrijpt het niet meer. En het motiveert nog minder. Het stoot zelfs af. Terwijl het afnemen van burgerrechten, het aantal ge- en verboden, het aantal redenen om je stem luid te laten horen, hand over hand toeneemt. Gekmakend.
Daarbij komt dat op de enkele momenten dat burgers zo getergd zijn, dat ze toch in grotere getale voor hun rechten opkomen, hun reflex nog steeds is om op een aangewezen, door blauwe busjes omzoomd grasveldje in een hoofdstad, vruchteloos op een fluitje te gaan staan blazen en driftig te gaan zwaaien met een spandoekje of een vlaggetje.
Zo ondergaan ze gedwee het vernederingsritueel. Een dagje dollen in een door de ME, Romeo’s en stillen afgehechte “actie Efteling”, gemeden, belasterd en belachelijk gemaakt door de nuttige idioten van de Volkskrant en het NOS journaal.
De westerse, liberale, egoïstisch ingestelde mens wordt, als het op actie aankomt, pardoes weer dat ouderwetse kuddedier en trekt de zeldzame keer dat hij zich toch van de driezitsbank losrukt, massaal naar de centra waar hij van oudsher de macht vermoedt, maar die daar allang verdwenen is of zich onaantastbaar heeft verschanst in een fort, een bunker of een gepantserde Audi A8.
Alles in onze maatschappij is in de afgelopen eeuw tijd ingrijpend veranderd, maar onze actie intuïtie is nog steeds dezelfde als tijdens de massademonstratie tegen het kabinet Ruijs de Beerenbrouck in 1923. Als het om protesteren gaat, gedragen we ons nog steeds als een stoommachine. Voorspelbaar. Monotoon in gedrag, plaats en bewegingen.
Kansloos, omdat de door de macht voor protest geselecteerde accomodaties en locaties, zo zijn ingericht en afgeschermd, dat er geen enkel gevaar voor de macht uit spreekt, alle woede wordt ingekaderd en alle energie wordt geloosd, als verspild zaad in een Kleenex.
Met hoeveel soldaatjes de boze burger ook is, de moderne massademonstratie, blijkt keer op keer toonbeeld van massale machteloosheid.
Hun vruchteloze woede geeft even een fijn gevoel van ontlading, maar er komt nooit een kind van.
Het enige dat na zo’n actie overblijft, is een misleidend gevoel “iets goeds te hebben gedaan ” en een nog beter geïnformeerde macht, die iedereen heeft geturfd en geregistreerd.
Een trend op sociale media veroorzaken of het uitventen van een petitie is al net zo vruchteloos.
Je denkt dat je iets bereikt. Maar alles blijft gewoon bij het oude.
Om Jeroen Pols te parafraseren. “Je zit nog steeds, thuis, op de bank, met een zak chips”, je woede te projecteren op een beeldscherm, dat niet terugpraat.
Of het nou gaat om boerenmanifestaties, vredesdemonstraties of coronaprotesten, alle terechte eisen en wensen uit vele kelen zijn vervlogen en verstomd in de sleur van de volgende dag, hoe groot de opkomst vaak ook was.
We mogen onszelf daarover niks wijsmaken.
Als er al iets veranderde in de koers van de macht, was dit steeds hun eigen keuze, genomen op een door hen geselecteerd moment, volgens hun eigen scenario. Nog steeds op weg naar hun eigen heilige doelen.
Hoewel we ons graag verbeelden dat wij het waren, die het verschil maakten met onze gele plu op Museumplein of Malieveld.
Het is nog erger.
De enige recente idealistische demonstraties die wel effect hebben gehad, zijn acties van de handpopjes en marionetten van de macht zelf. Geregisseerde overheidstoneelstukjes, vermomd als volksverzet, om juist het beleid van de macht te dienen.
Neem het getreiter van Extinction Rebellion die met haar acties toevallig altijd juist de gewone burgers treft; astroturf demonstraties, aangevoerd door goedbetaalde starlets, die op commando kunnen huilen en collaborerende opinievarkentjes die breed worden uitgemeten in de media, om het gewenste overheidsnarratief “raison d être” en “a sense of urgency” te geven en de gewone man zo te sarren, dat hij de overheid juist gaat smeken het demonstratie grondrecht in te perken.
Je kunt veel van satan zeggen, maar gevoel voor humor heeft hij wel.
Om de stem van de burger meer kracht te geven en de gemeenschap weerbaar te maken, moet het begrip actievoeren dringend op de schop.
Dat kan, vreedzaam en volstrekt wettig.
Dit zijn wat ideeën die ik in al die jaren van ongeneeslijke opstandigheid heb verzameld. Ideeën die opvallend goed in elkaar passen.
Van centraal naar om de hoek.
Wat als de boze burger het Museumplein en het Malieveld nou eens links laten liggen en hun energie zich verplaatst naar de vele honderden dorps en stadspleinen van de eigen gemeentes. Wat als ze niet eenmalig en op een voorspelbare, aangewezen plek opduiken, maar vaker, met steeds andere groepen, steeds met andere goed begrepen, burgerlijke belangen. Zónder politieke of idealistische signatuur.
Lokale demonstraties op plaatsen waar het bestuur nog relatief dicht bij de burger staat en waar relatief veel meer macht ligt dan vroeger. Waar de dialoog nog gemakkelijk gevoerd kan worden op de stoep van het stadhuis.
Waar, zoals onlangs in mijn gemeente, het college nog wakker lag van een paar boze burgers en de COA noodopvang er vooralsnog niet kwam.
Waar het lokale sufferdje, de Gooi en Eemlander en PowNed nog graag voor op komen draven, om verslag te doen.
Vertrouwde plekken waar de lokale burger gewoon op zijn gemak naartoe kan kuieren. En niet bang is om gezien te worden omdat het doel a-politiek, invoelbaar en herkenbaar is.
Demonstraties waar het zelfs gezellig is, omdat je eindelijk je buren, je loodgieter of je dokter eens ontmoet, mensen die precies hetzelfde denken over die windmolens, die noodopvang of het verbieden van hun dieselbus of de open haard.
Maar hoe krijg je de burger naar het plein?
Opkomen voor individuele burgerrechten in plaats van collectieve idealen.
Natuurlijk kan het demonstreren voor abstractere, grote idealen of tegen schanddaden in verre landen, gewoon door gaan.
Natuurlijk is het prachtig als Marianne Zwagerman een klets van een vredesdemo organiseert in hartje Den Haag.
Maar de westerse liberale, egocentrisch ingestelde mens denkt nauwelijks nog in termen van het collectief belang, laat staan in idealistische vergezichten.
De actie van de nabije toekomst, speelt wat mij betreft in op de eisen van de moderne mens; gemak en vooral eigen belang.
Het belang van de gewone burger die momenteel machteloos toekijkt, hoe hem steeds meer rechten worden afgenomen. De burger die best iets “wil doen”, best wil protesteren, maar geen idee heeft hoe en waar hij medestanders vindt. Omdat klassieke dwarsverbanden zijn verbroken.
Daarom is een nieuwe manier van actievoeren nodig. Tailormade, op onderwerpen waar burgers zich persoonlijk sterk bij betrokken voelen.
Die burgers moeten elkaar makkelijker kunnen vinden, om hun rechten op- of terug te kunnen eisen, beslissingen en beschikkingen aan te vechten en ongewenste plannen te voorkomen.
De westerse liberale, egocentrisch ingestelde mens wordt immers pas hartstochtelijk over een recht of een bezit dat hij dreigt te verliezen of een beslissing die over zijn hoofd wordt genomen en waar hij persoonlijk schade van ondervindt.
Een noodopvang die de huisprijs doet kelderen. Een windmolen die het leven vergalt. Het behoud van zijn dieselauto; daarvoor wil de egocentrische liberale mens best een keer de straat op. Als hij maar wist waar, wanneer en met wie.
De gemiddelde burger hecht waarde aan behoud van zijn zijn hond, zijn open haard, daar wil hij best voor in de bres springen.
Maar hij heeft geen idee hoe hij medestanders vindt. En zit als dat niet lukt al snel met bij de pakken neer.
Want er is geen bond voor het behoud van vuurkorven, dieselauto’s of huisdieren, terwijl juist daar de revolutie begint.
Alleen op basis van gedeeld eigenbelang, kan een nieuwe gemeenschap worden gebouwd.
Als alle barbecue liefhebbers van Utrecht elkaar hadden weten te vinden en het Domplein had dagen achter elkaar volgestaan met duizenden rokende en pruttelende Big Green Eggs en Webers, was dat bizarre BBQ verbod er nooit gekomen. Als de boeren de lokale burgers hadden betrokken bij hun lot, stond Nederland nog vol koeien.
Van actiepamflet naar digitaal platform?
De nieuwe actievoerder is een actieconsument.
Om de burger weer mondig te maken, moet collectief protesteren gemakkelijk gemaakt worden, voor een concreet doel zijn, op basis van goed begrepen eigenbelang en vrij van politiek stigma.
Individuen met een gedeelde actie eis, moeten elkaar makkelijk kunnen vinden. En dat kan ook dankzij de moderne techniek.
Bijvoorbeeld via een eenvoudig online a-politiek actieplatform.
Je vult erop in wie je bent, waar je woont, en wat je belangrijk vindt. Dat kan een groot ideaal zijn, wereldvrede, maar ook het behoud van de garnalenvisserij in Urk, het tegenhouden van een lokaal AZC, het stoppen van een terreurturbine of een verbod op open haarden. Als er op een onderwerp op een locatie kritische massa is bereikt, krijgt iedereen met gedeelde belangen en dezelfde locatie daarvan bericht.
De groep met het gedeelde belang kan dan zelf een locatie en een tijd kiezen om voor of tegen dat specifieke doel te demonstreren.
En als mensen elkaar eenmaal ontmoeten, zul je zien dat zich nieuwe a-politieke, sociale kernen vormen van burgers van allerlei afkomsten, rangen en standen, die gemotiveerd zijn om lokaal voor elkaar op te komen.
De gemeenschap herstelt zich zo en bouwt zich opnieuw op, van binnenuit, op basis van gedeeld eigenbelang.
Een gemeenschap van mensen die hun collectieve kracht hebben geproefd, die samen op zijn gekomen zijn voor hun recht, bijvoorbeeld om te mogen barbecuen, laat zich ook de kaas niet langer van elkaars brood eten.
Niets verbroedert zo, als samen actie voeren tegen een op hol geslagen macht.
Dat is mijn ervaring van de afgelopen jaren.
Maar daar houdt het niet op.
Behoud van actie energie.
Binnen ieder burgercollectief dat lokaal actie voert, ontstaat als vanzelf een schat aan gespecialiseerde kennis over een bepaald actieonderwerp. Denk aan jurisprudentie, specifieke wetgeving, casuïstiek, gegevens over vervuiling, misdaad en overlast, templates van brieven, gespecialiseerde advocaten, do’s en don’t’s.
Het is de kunst die kennis te behouden voor anderen, die later tegen hetzelfde probleem aanlopen. Of uit eigenbelang, omdat de macht nooit opgeeft en de kans groot is dat je een jaar later opnieuw voor iets soortgelijks in de bres moet springen.
Zulke lokaal, met bloed zweet en tranen opgedane, gespecialiseerde kennis blijft nu verborgen in dode whatsapp groepjes en verfrommelde notulen, nadat de actie voorbij is en men is overgegaan tot de orde van de dag.
Hoe slim zou het zijn om opgedane ervaring te delen met andere groepen die voor dezelfde opgave komen te staan. Hoe goed zou het zijn om elkaar te helpen.
En dan gaat vanzelf de laatste fase is, van het mondiger maken van de egoïstische liberale burger.
Interlokale solidariteit.
Want als individuen elkaar eenmaal hebben teruggevonden en de lokale kritische gemeenschap is herboren, hoe zou het dan zijn als lokale gemeenschappen van bijvoorbeeld, barbecue liefhebbers, elkaar zouden vinden en ondersteunen. En af en toe samen op zouden trekken.
Niet omdat het moet, maar gewoon omdat het kan.
De gedachte aan twintigduizend gewone burgers met gezellig rokende barbecues vol braadworsten, midden op het Domplein…
…daar krijgt de macht pas nachtmerries van.
Vind je dit stuk interessant of zelfs belangrijk? Steun mij dan alsjeblieft hier!Ik kan alleen blijven schrijven als jullie mij supporten.
Vind je mijn werk goed, mooi of zelfs belangrijk? Deel deze post dan zoveel mogelijk! Ook kun je mijn werk ondersteunen met een donatie!
“Deze mooie duurzame aarde doorgeven kan, als we zuiniger omgaan met grondstoffen en energie. Dat zal onze levens veranderen, maar ons bestaan hoeft er niet ongelukkiger op te worden. #aardedag #earthday”
Also sprach Kiki Hagen.
En tijdens haar mooie woorden, opende China een kolencentrale en drie vliegvelden.
Gewoonlijk hou ik me stil over mainstream fophef en zwakzinnig geleuter van normie kamerleden. Het is me saai, te doorzichtig, te dom; mensen die denken dat ze iets bereiken met gekwebbel en gepiepmuis, binnen een bestuurssysteem dat zo kapot, en diep corrupt is als het onze.
Zoals velen al weten, maken Jurist en Journalist Sietske Bergsma en ik twee keer in de week een zweefduik over de krankzinnigheid die onze wereld giftig paars, apocalypsepaard zwart en deuggroen doet uitslaan. En dat deden we waarschijnlijk iets te goed. Want iemand, hoi Sigrid Kaag, heeft Youtube gebeld en ervoor gezorgd dat we een zware laatste waarschuwing en een ban van een week kregen.
We leven in een layer cake van shit. Een bullshit blitzkrieg. Onderwerpen die in de jaren 60 een maand of langer het wereldnieuws beheersten, hebben nu een halveringstijd van een uur.
28 september 2012 schreef ik een succesvolle column voor de Volkskrant, waarmee ik de lezers wakker wilde maken. Hun ogen wilde openen voor onze dodelijke achteloosheid en onze collectieve blindheid voor de groteske gevolgen van door onszelf aangericht leed. Het gaat over een Syrisch oorlogsslachtoffertje, waar wij weigerden naar om te kijken.
Zomer, winter, lente of herfst, de velden van de Gooische Hockey club liggen er op het eerste gezicht altijd prachtig bij. De sprietjes zijn groen en ogen fris, maar het is geen Agrostis capillaris wat daar waterpas tussen de kaarsrechte witte lijnen ligt, laat staan Poa Pratensis.
Het is reukloos, levenloos, zielloos nepgras, waar menig Goois knietje op schroeit en menige enkeltje op knakt. Dorre vlaktes die ’s zomers met enorme hoeveelheden water nat gehouden moeten worden om brandwonden te voorkomen en de hitte een beetje af te blussen; chemisch afval waar geen vogel meer landt, op verstikte grond waar geen wormpje of kevertje nog doorheen kruipt. Nooit een knolletje, boterbloempje of molshoopje.
Nooit één sprietje dat zijn kopje boven het maaiveld uitsteekt.
Wat ze met die ooit zo malse sportvelden hebben gedaan, gebeurt hier in Nederland en in bijna de hele “vrije westerse wereld”, ook op het maatschappelijk en politieke speelveld.
Astroturfing; Nederland is er een meester in.
Het enthousiaste support of juist de verrassende tegenstem die de overheid krijgt, lijkt zo echt, maar is steeds vaker fake; gekocht, geregisseerd voor een groter doel. Gepacificeerd en geïncorporeerd in beleid.
De mening van de massa wordt achter de schermen massaal gebriefd, ingefluisterd, gemanipuleerd en afgestemd. Waarna veilig een discussie tussen de vingerpopjes plaats kan vinden, omdat ze leiden naar hetzelfde onzichtbare paar handen.
De schijn van een gezonde discussie en de legitimiteit van een ongewenste uitkomst blijft voor het nietsvermoedende publiek opgehouden. Maar we zitten massaal in Plato’s grot. Wie interesseert zich daadwerkelijk voor transrechten, stikstof of het klimaat, in tijden dat steeds meer kinderen zonder eten naar school worden gestuurd?
Het grote discours lijkt bedrieglijk levendig, maar is doodgeboren. Omdat de uitkomst altijd al van te voren vast staat.
Onze ooit springlevende en bruisende democratie heeft plaats gemaakt voor een potsierlijk schimmenspel, met een op Forum voor Democratie na, gepacificeerde oppositie.
Onze publieke omroep, die dé vrije arena voor de maatschappelijke discussies zou moeten zijn is, op Ongehoord Nederland na, één spiegelpaleis van elkaar medailles opprikkende hoertjes, halftalenten en nietsnutten op hoge hakjes, die kritiekloos het narratief nakakelen en echte dissidenten zwart maken uit afgunst of opdracht.
Onze non gouvernementele organisaties, wetenschappelijke instanties en de rest van het maatschappelijk middenveld, worden zoveel mogelijk gepacificeerd door ze aan de subsidiekraan, het Soros geldinfuus of de zeer onsmakelijke tieten van Bill Gates te leggen of door ze te infiltreren met uitgerangeerde bonzen van het partijkartel of WEF leden. De mars door de Instituties wordt allang niet meer gelopen door veranderingshongerige revolutionairen, maar juist door degenen die de macht voor hun eigen kleine kringetje willen behouden.
Onze vakbonden met hun machtige hand die ooit ijzer kon breken en treinen tot stoppen kon dwingen, zijn mak aan de leiband lopende klimaattijgers geworden en van onze rebelse universiteiten is ook niets meer over. Het zijn langs strakke lijnen van “good speak” geleidde bolwerken waar iedereen die afwijkt, zoals nu Laurens Buijs en eerder Paul Cliteur, genadeloos wordt verketterd en geëxcommuniceerd.
En zelfs internet platforms zoals Geenstijl en Follow the Money, ooit hard bijtende luizen in de pels, zijn nu kwispelende labradoedels met afgevijlde melktandjes. Nauwelijks verholen sletjes voor de macht.
Oprechte open discussies tussen echte mensen vindt je alleen nog aan de rafelranden van het speelveld tussen de brandnetels op Telegram, Gab, VKontakte of het door Musk bevrijdde Twitter.
Cruciaal. Zeker nu ook elke discussie in het echte leven, op feestjes en borrels door de “covid jab divide” ongemakkelijk is geworden en het kennisravijn dat gaapt tussen normies en snappies bijna onoverbrugbaar is geworden.
Sociale media zijn de bronnen waar je kennis, meningen en cruciale links deelt, naar reportages op Rumble en Bitchute en naar podcasts als Redacted en William Ramsey en de artikelen uit de Andere Krant en Gezond Verstand, de enige papieren kranten die niet in Brusselse handen zijn gevallen.
Het zijn de plekken waar je nog onthullingen vindt die de main stream nooit halen, maar die iedereen zou moeten kennen. De Pfizer schandalen, de duizelingwekkende vaccinschade, Hunters Bidens laptop vol corruptie en kinderporno, de uitwassen van het Satanisme en de deplorabele stand van een smerige oorlog die nooit door ons gewonnen kan worden.
Maar de overheid doet er alles aan om ook daar, net als op de rest van het internet, het vrije debat zoveel mogelijk uit te doven te verdraaien, te verstoren, te monitoren en in te kaderen; door het in het leven roepen van heuse trollenlegers, het inhuren van influencers en het optuigen van factcheckfabrieken. Fenomenen die zijn geëxplodeerd tijdens de surreële Covidtijd, waarin liegen, treiteren, stalken en verdraaien ineens een overheidstaak werden.
Ze noemen dat zelf “de redelijke krachten”.
We leven in tijden van astroturf en de opinie van de “niet werkelijk bestaanden”, is inmiddels een levensgevaarlijk wapen van de macht geworden.
Omdat de kunstmatige stem, in de handen van de overheid, democratische legitimatie geeft aan krankzinnige maatregels, waar niemand op zit te wachten.
Beleid waar niemand voor is, maar waarvan iedereen denkt dat de buurman er vast wel voor zal zijn, waardoor de echte meerderheid zich uiteindelijk hoofdschuddend bij de waanzin neerlegt. Overtuigd door fake peilingen en de valse roeptoeters van astroturf.
De huidige neo-feodale marionetten junta ontleent aan de door hen zelf gecreëerde instemming of juist protest, de legitimatie voor vrijwel al hun postmoderne internationaal socialistische afbraakbeleid.
De Urgenda zaak legde, gesubsidieerd met ons belastinggeld, de basis voor de huidige verpestende klimaatpolitiek.
Trollenlegers en gelijkgeschakelde columnisten hebben met alle macht geprobeerd de goede naam van onze boeren en vissers te verzieken en de steun voor hun acties te ondergraven.
Gekochte artsen, wetenschappers en influencers zetten, gesteund door duizenden nep accounts en politici, volop de aanval in op iedere dissidente stem in het covid debat.
KOZP zorgde, dik betaald door de overheid en vertroeteld door de staatsmedia, de basis voor het verdwijnen van de in Nederlands zo geliefde Zwarte Piet.
En ook nu zie je van mijlenver aankomen, dat de door Soros ingestoken “protesten” van Extinction Rebellion leiden tot een verkiezingsoverwinning voor partijen die niets liever willen dan de totale afbraak van Nederland.
Maar bleef het maar bij beïnvloeding van beleid!
De valse roeptoeters van astroturf worden namelijk pas echt gevaarlijk als ze worden ingezet om de laatste bastions van vrijheid te cancellen.
De ruziezoekers tijdens de covid demonstraties op het Museumplein en in Den Haag, waren fake. Opgetrommeld om de stem van een vreedzame groep te smoren en hen te besmeuren met de geur van geweld.
De aangifte van “22.000 astroturfers” tegen Willem Engel, die hem voor “opruiende corona gerelateerde berichten” in de gevangenis deed belanden, rook penetrant naar overheidsinmenging.
De klachtenregen tegen Ongehoord Nederland, die de succesvolle nieuwe omroep steeds verder in het nauw brengt, lijkt opvallend vaak via dezelfde paar personen, bij de NPO ombudsman te belanden.
En nu, vlak na de “pow wow van Kaag”, “AI Thematic” is gelanceerd door haar redelijke krachten, om “misinformatie” met AI te detecteren in een kongsi met door de EU betaalde factchecker BENEDMO en Pointer, voel je aan je water, dat er razendsnel een case wordt gebouwd om ook de laatste tegenstemmen uit de maatschappelijke discussie en onze Tweede kamer te verbannen.
Binnen niet al te lange tijd zal de vraag op tafel komen of wij Nederlanders de totale oorlog willen met Rusland. En of wij onze zonen en dochters willen opofferen voor den heiligen strijd in de oost “die we nu eenmaal moeten winnen”.
En uit miljoenen virtuele astroturf kelen zal een overtuigend “Ja” worden gebruld.
Op deze depressieve noot wil ik niet eindigen. Maar er wordt wel iets van je verwacht.
Word luid en word lid!
Van Forum voor Democratie en van Ongehoord Nederland.
Laat je mening horen op straten pleinen, borden en banieren.
Schreeuw het van de daken!
Zwijgen is toestemmen.
Nu meer dan ooit.
P.s. Dit was mijn hele weekend.
Vind je mijn werk dus goed, mooi of zelfs belangrijk? Je kunt mij hier ondersteunen.
Vind je mijn werk goed, mooi of zelfs belangrijk? Deel deze post dan zoveel mogelijk! Ook kun je mijn werk ondersteunen met een donatie!
In Schuld en Boete van Dostojevski pleegt de student Raskolnikov een gruwelijke moord op Aliona en Lisaveta Ivanovna. Twee gezusters. De één een lelijk oud wijf, een woekeraar met een inktzwart karakter en een pesthumeur bovendien. De ander een onschuldige, zwakzinnige lieverd.
Raskolnikov rechtvaardigt zijn daad met de gedachte dat Aliona slechts een parasiet is die door kind noch kraai gemist zal worden.
En Lisaveta? Ach, wat doet het er toe? Eén useless eater minder.
Hoewel Rodion Raskolnikov de gruwelijke misdaad bijna perfect uitvoert, is hij het zélf die steeds dwingender, onstuitbaar de ragdunne draadjes en daderspoortjes geleidt en bij hemzelf laat uitkomen.
Iets ongrijpbaars in hem wíl gevonden worden. Zijn woedende draaikolk van gedachten drijft hem onstuitbaar in steeds kleinere cirkels, tot het middelpunt de opluchtende gerechtigheid.
Het equilibrium moet worden hersteld. De rekening voldaan. Hij moet de boete doen die zijn schuld vereffent, voor het leven verder kan.
Een vorm van gerechtigheid, waaraan niet is te ontkomen, omdat je wellicht aan een tribunaal of een woedende menigte met hooivorken kunt ontsnappen, maar nooit aan jezelf: een leitmotiv dat ik ook terugzag in het meesterwerk Lolita van Vladimir Nabokov, waarin de hoofdpersoon Humbert wordt achtervolgd door een geheimzinnige figuur, Clare Quilty, die hem langzaam tot waanzin drijft. Een personage die ik, ondanks alle opgeworpen dwaalsporen, zelf niet anders kan verklaren, als de gedaante van zijn eigen geweten, die hij uiteindelijk, hoe symbolisch, vermoordt.
Van kleine meisjes moet je afblijven, hoe mooi ze ook zijn. En oude vrouwtjes mag je niet vermoorden, hoe zinloos ze ook zijn. Of het nou met een bijl is, door vereenzaming of met een injectiespuit.
En doe je het toch, dan zal je helemaal uit jezelf je eigen bestaan tot een hel maken, tot recht gedaan is.
Ik zie het terug in de doffe, lege, levenloze ogen van zovelen. Hun complexie van grijs koekdeeg. De verkrampte trekken van degenen die nu al branden in hun eigen private hell.
Niet dood. Maar erger. Doodongelukkig zonder uitweg.
De oernoodzaak om alles weer in balans te brengen overwint, altijd.
Wat niet wordt afgerekend, blijft een eeuwige schuld.
Ik zie hun gedachten malen en draaien, steeds opnieuw zoekend naar nieuwe geitenpaadjes, een geheime gang of een poortje dat nog op een kiertje staat.
Terwijl ze zelf hun weg naar de gerechtigheid verstoppen met een eindeloze kluwen leugens en smoesjes, die als doorweekte stinkende pleisters de stroom van helend pus en wondvocht in toom moeten houden.
Ik gun ze hun berechting. De daders, de misdadigers, de gifmengers. Alle moordenaars en pederasten verdienen een schone lei.
De onverbiddelijke opluchtende loutering.
Het doorleven met een verkankerd geweten is in mijn ogen de meest onmenselijke straf. Erger dan het verorberen van een copieuze maaltijd met een darmobstructie; een tiny dinner mint als afsluiting.
Ik gun zelfs de goorste smeerlap proces én oordeel.
Omdat alleen een oordeel, een punt zet, een nieuw hoofdstuk mogelijk maakt en een kans om in het reine te komen. Al is het maar met jezelf.
Het lijkt me een foltering om in het volle zicht van getuigen, nabestaanden en slachtoffers verder te moeten leven alsof er niets aan de hand is.
Het is een menselijke natuurwet.
De наказание moet onverbiddelijk volgen op de преступление.
Dat was zo’n bijzondere ervaring, dat ik er graag een stukje aan wil wijden.
En ik ben je dankbaar als je het wilt lezen, ondanks dat ik zo iemand ben, die jij meestal een fascist noemt.
Niet erg.
De een zijn rebel is nu eenmaal vaak andermans terrorist.
En, eerlijk is eerlijk, ik vind jou soms een gans, maar stiekem ook wel leuk, alleen je grappen niet altijd.
Je conference zat in ieder geval geweldig in elkaar. Ondanks alle obligate sneren naar mensen, groepen, hele volkeren soms, die ik pretendeer beter te kennen dan jij, mensen wiens taal ik wél spreek, wiens cultuur ik wél ken en waarvan ik sommigen wél in de ogen heb gekeken, En ondanks alle diep gevoelige en genuanceerde zaken, die jij tijdens je show zo pijnlijk accuraat precies binnen de voorgeschreven lijntjes inkleurde, heb ik genoten.
ik begrijp je wel.
Je zou toch maar iets zeggen dat de goedkeuring van de Volkskrant niet kan wegdragen.
Voor je het weet ben je gedegradeerd tot Karin Bloemen en wordt je conference niet prime time uitgezonden, maar ergens in een midweekse bejaardenmiddag weggepoetst. En rest je de vergetelheid. Of erger nog. De lof der zotheid. Het applaus van wanstaltige wappies en FvD leden op Youtube.
Nee Clau, mag ik Clau zeggen of Audi? ik maak me geen illusies, we zijn geen vrienden en dat worden we ook niet.
Hooguit geliefden.
Ik had zomaar die Vindicat jongen kunnen zijn, waar je tijdens je conference over sprak.
Wij corpsjongens zijn lang niet allemaal vrouwvijandige varkens, moet je weten. En ik vind, net als vele mannelijke leden, lang niet alle vrouwen spermaemmers, hoewel sommigen er wel pap van lusten en ik ook niet alle dames heilig zou verklaren of om hun geslacht of seksuele voorkeur op een podium zou willen trekken.
Ik begrijp wel waarom mijn gabber Jan Dijkgraaf een zwak voor je heeft.
Jij mist die platvloerse slechtheid, die blinde haat van een Marina Meeuw, die zovelen van je krampkerk zulke lelijke en verachtelijke kraaien maakt. En je bent ook geen gekochte roeptoeter zoals die dochter van Johan Derksen.
Je bent oprecht.
Je lijkt me alleen zo bang, bang om iets te zien dat je veilige wereld aan het wankelen brengt; iets dat alles kantelt, terwijl je zelf net rechtop hebt leren staan en niet wil vallen.
Je bent voor mij het eeuwige meisje, kwetsbaar in het diepst van je gedachten. Ik zie je op de plofbank, met je benen opgetrokken onder een veel te grote wollen trui. Om de paar seconden een weerbarstige lok wegblazend voor je oog. Een kop warme kruidenthee om je op te warmen in een kille wereld, luisterend Naar Joan Baez en Susanne Vega.
In je grachtenappartement vol katten en kinderen, ruikt het vast naar patchouli en babyshampoo. Althans zo stel ik me dat voor.
Een Peter Pan meisje, met een rode Gibson Trini Lopez Standard Reissue Sixties Cherry, dat maar niet op wil groeien, dat wil kwetteren, tsjilpen, zingen en snateren, maar beschermd en bevestigd in haar gelijk, veilig in een warm nestje van kietelende donsveren. Levenslang op zoek naar lief en leuk.
Ik heb dat altijd erg verleidelijk gevonden.
Het maakt de grote broer in me wakker.
Maar eerlijk is eerlijk, geliefden worden zit er ook niet in.
Jij bent “van de meisjes” en ik ben gelukkig getrouwd.
Maar waarom schreef ik je dan toch deze column?
Uit dankbaarheid én ontroering.
Want ook al vermoed ik dat Olga Smirnova vooral was uitgenodigd om een politiek statement te maken, ten faveure van het land dat Tsjaikovski en Dostojevski het liefst in de ban doet, heel Nederland werd als bij toverslag geconfronteerd met een sublieme gratie en een oogverblindende schoonheid, die hier al tientallen jaren de mensen niet meer bereikt.
Een diep ontroerend moment voor een roepende in de culturele woestijn, die alles van het Kirov, het Marinskii, het Bolshoi Theater en vooral de Vaganova Academie, waar mijn held Nikolai Tsiskaridze de scepter zwaait en waar Olga Smirnova studeerde, op de voet volgt.
En jij, Claudia, hebt al die mensen de ogen voor schoonheid geopend, door samen met Olga Smirnova, op een podium te gaan staan, hoewel ik liever had gezien dat je niet dwars door het Zwanenmeer heen had gezongen.
Het was alsof een sneeuwwitte zwaan geruisloos landde in een nest vol snaterende eendenkuikens.
This Christmas, more than ever, I felt the need to celebrate with all my heart, the birth of the one who single-handedly made centurions kneel, brought high priests to despair and forced empires to bow.
Jesus Christ, the Redeemer.
The one man army, the revolutionary fighter against corruption and hypocrisy.
Jesus who sought and found his followers in sinners, who saw goodness in criminals, tax collectors and outcasts. Who healed the possessed and lepers and drove the perfumed elites of his day into a frenzy, marinating them in their own delusions, corruption and hypocrisy.
The child who grew up to be a strong young man, never using his rough workman’s hands to fight, but exclusively his thoughts, prayers and words, to settle his many battles.
Jesus the child refugee, threatened with execution from the time of his very birth, who nevertheless returned to his country, because that was the place he was destined to go preach and die, to rise again after three days.
Not this soft, effeminate rainbow flag waving crossdresser, like the churches would have us believe, but a fearless guerrilla, who confronted the devil and spurned his temptations. A one-man army, armed to the teeth with God’s wisdom, who solely confronted a mob of murderous men as they were about to stone a defenseless woman.
Jesus, the punisher, who overturned the heavy tables of the moneychangers and pigeon sellers, who confronted the conceited Sanhedrin and swept the filth from the Temple. Who in the end, soaked in his own blood, betrayed by his nearest and mocked by his own people, dragged his own wooden cross up the mountain and sought his own excruciating death to give us redemption.
The man who had no need for a golden carriage to show that he was king, but instead entered Jerusalem on a donkey.
Jesus to me is living proof that one single child can save this world, even if his crib sits in a stable.
Living proof that the power of change lies not in the masses of the crowd, but in that one little spark that can ignite the sacred light.
That the eyes of every newborn reflect the face of God.
And their immaculate innocence has the primordial power to overcome all evil.
That evil is terrified of this. Because the dark will never understand the light and therefore cannot harness itself against it.
Is it a coincidence that today’s rulers have openly declared war on children, like Herod who, at the first rumor of the birth of the Christ, had Bethlehem’s firstborn sons murdered, for fear of a greater King than himself?
I don’t think its just by chance, that the high priests of today prefer to see children die in their mothers womb, before they can utter their first cry; that on Boxing Day it was bloody business as usual in the Dutch abortion clinics, under the guise of freedom of choice and the liberation of woman. That in the Netherlands the term for allowing abortion is being widened further and further, while the excuse for it, simply remains the same; that no living child is killed, but only a “lump of cells”.
No coincidence that the sanctity of the unborn child is violated, sanctified by Dutch law, bluntly declaring their tissues to be raw materials, to be used in pharmaceuticals, expensive ointments and vaccines.
That in Holland unborn children are even fabricated in laboratories, like soulless products, less than lab rats, for testing and experimenting, to harvest human spare parts and fabricate monsters in an insane attempt to imitate God’s work by creating chimeras; deplorable creatures, crossovers between beast and man.
No coincidence that so many young teenagers are encouraged to willingly render themselves infertile, convincing them, that they were born in a wrong body and can be transformed into something they will never be.
It is no coincidence that the once undisputed love between men and women, is replaced as much as possible, by a dry lust for porn and fruitless perversion.
And that for those who do try to be parents, it’s becoming increasingly difficult to conceive a baby, because their bodies have been poisoned by chemicals in foods and drinks, in plasticizers, shampoos and the mRNA in poison the authorities call vaccines.
It is no coincidence that a healthy baby born in spite of all this horror, gets buried under a rainbow-colored avalanche of drag queen story hours, kindergarten classes in masturbation, LGBTi propaganda and Disney movies and Netflix series steeped in violence, satanic pedo dog whistles, as soon as possible.
The monsters that rule this world have openly declared God dead.
They already crowned themselves to be Kings of the Earth and the rulers of creation. Building a world in which they can dominate, abuse and enslave humanity to their heart’s content.
And for this they can do without the little ones. Except maybe to satisfy their pitch black lusts, for their perverse rejuvenation therapies, satanic rituals and an occasional sacrifice to appease their gods.
But most of all, they fear that ONE, nameless child, who may well be born right now. Somewhere in a shed in Kampala or a barn in Vilnius.
Their greatest fear is for that one holy child, who can make them squirm and wriggle, who can blind them in his light, who shrivels and blows away their omnipotence with a single gesture of his righteous hand.
Just like two thousand years ago.
The high priests and kings of this world, know all too well what Christmas stands for.
That is just why they try so hard to abolish it.
Forget “The Great Reset”. It’s time for the Great J Set.